搜索
保德网 保德论坛 大杂烩 孔子说:灾妖不胜善政_孔子说
查看: 115|回复: 1
go

孔子说:灾妖不胜善政_孔子说

Rank: 6Rank: 6

发表于 2021-1-18 15:41 |显示全部帖子

                                       
                                                          孔子说: 灾妖不胜善政——《孔子家语》品读与感悟——五仪解第七
  春华秋实    原创
  2021—01—13日
  哀公问于孔子曰:“夫国家之存亡祸福,信有天命,非唯人也?”孔子对曰:“存亡祸福,皆己而已,天灾地妖,不能加也。”公曰:“善!吾子之言,岂有其事乎!孔子曰:“昔者殷王帝辛之
没奈何,只得搴在肩上,找旧路而回不题
世,有雀生大鸟于城隅焉,占之者曰:‘凡以小生大,则国家必王,而名必昌。’于是帝辛介雀之德,不修国政,亢暴无极,朝臣莫救,外寇乃至,殷国以亡。此即以己逆天时,诡福反为祸者也。又其先世殷王太戊之时,道缺法圮,以致夭蘖,桑榖生于朝,七日大拱,占之者曰:‘桑榖野木而不合生朝,意者国亡乎?’大戊恐骇,侧身修行,思先王之政,明养民之道。三年之后,远方慕义,重译至者,十有六国。此即以己逆天时,得祸为福者也。故天灾地妖,所以儆人主者也;寤梦征怪,所以儆人臣者也。灾妖不胜善政,寤梦不胜善行。能
”叫:“悟空,你上前去问他一声,为何这等遭罪?”行者依言,即叫:“那和尚,你是那寺里的?为甚事披枷戴锁?”众僧跪倒道:“爷爷,我等是金光寺负屈的和尚
知此者,至治之极也,唯明王达此。”公曰:“寡人不鄙固此,亦不得闻君子之教也?
  哀公问于孔子曰:“夫国家之存亡祸福,信(的确)有天命,非唯人也?”孔子对曰:“存亡祸福,皆己而已,天灾地妖,不能加也。”鲁哀公问孔子说:“国家的兴旺衰败,存亡祸福,的确是上天决定的,而不是人力所能操控的吗?”孔子回答说:“国家的存亡祸福,都是由人的因素决定的,老天爷降灾祸都不能改变国家的命运。”
  公曰:“善!吾子之言,岂有其事乎?”孔子曰:“昔者帝辛(帝辛:即商纣王)之世,有雀生大鸟于城隅焉,占之者曰:‘凡以小生大,则国家必王,而名必昌。’于是帝辛介雀之德(王肃注:介,助也,以雀之德为助也。介,因,依赖)。不修国政。亢暴无极(亢暴:非常残
”贾母忙道:“怪道叫作《凤求鸾》.不用说,我猜着了,自然是这王熙凤要求这雏鸾小姐为妻
暴),朝臣莫救。外寇乃至,殷国以亡。”哀公对孔子说:“您说的话非常好,有什么事实依据说来听听。”孔子回答说:“从前殷纣王帝辛时代,他国都的城墙边,有一只小雀生出一只大鸟。占卜者说;‘凡是以小生大鸟,那么,国家必然成为霸王,而国家必将昌盛。’于是商纣王便凭借小鸟生大鸟的吉祥之兆,不去用心治理自己的国家,施政非常残暴于民,朝中大臣劝谏不听,也无力挽救国家的衰败,加之外敌乘虚而入,致使殷国加速灭亡。”
  “此即以己逆天时,诡(奇异,怪异)福反为祸者也。”孔子在列举“以小生大鸟并没有使殷国称霸王之后,接着说:“殷纣王以自己的肆意妄为违背天时,侥幸以奇异的福兆为凭借,不仅没有使殷国兴盛,反而导致国家灭亡。”
  “又其先世殷王太戊(太戊:商朝第九任帝王,太庚子,当时商朝衰微,太戊任用殷陟、巫咸等贤人,使得商朝复兴)之时,道缺法圮(圮pi上声:毁坏,倒塌),以致妖蘖(蘖nie去声:树上的嫩芽)、桑榖(
短期市场有回档需求,震荡筑底后平台突破的概率还是存在
古时以桑木、榖木合生于朝为不祥之兆)生于朝,七日大拱(拱:长大到两手可以围抱),占之者曰:‘桑榖野木而不合生朝,意者国亡乎?’”孔子继续回答哀公说:“纣王的先祖殷王太戊时代,社会道德败坏,国家法纪紊乱,以致出现反常的树木,桑榖之树长于朝堂之内外,一周之内长大到两手围抱之粗。占卜者说:‘桑榖野木不应共同生长于朝堂之上,这难道暗示国家将要灭亡吗?”
  “太戊恐骇,侧身修行,思先王之政,明养民之道,三年之后,远方慕义,重译(辗转翻译。指远方国家的使者经过多重翻译才能交流)至者,十有六国。”孔子接着回答哀公:“商王太戊听了占卜者之言,非常恐惧,于是小心翼翼,谨慎修养自己的德行,学习先王治国的方法,探究养民的善道和措施,三年之后偏远的少数民族仰慕殷国的道义,慕名而来拜访的就有十六个国家的使者,经过多重语言的翻译才能于使者交流。”
  “此即以己逆天时,得祸为福者也。”孔子说;“以上就是太戊以自己的谨慎修身治国,从而改变天时,将祸的征兆反转为福的实例”。
  “故天灾地妖,所以儆(儆:告诫,警告)人主者也;寤梦征怪(寤梦:半睡半醒,似梦非梦,恍惚如有所见)所以儆人臣者也。灾妖不胜善政,寤梦不胜善行。”孔子对前面一正一反实例做出结论回答哀公:“天灾地夭是上天用来警告国君的;梦见怪异的事情是上天用来警告臣子的。灾祸怎能胜过一国之君良好的政治;怪异的梦兆也胜不过善良的行动。”这一段孔子高度概括了“知天命”与“尽人事”的辩证关系。纣王“介之雀德”福兆,恣意妄为,不修身以治国,亢暴国民致使国灭身亡。太戊将“桑榖生于朝堂”的不祥之兆用来警告自己,侧身修行,践行先王善政,施恩与百姓,化“不祥为吉祥”,使国家由衰败转为昌盛,少数民族十六个国家前来朝拜。这足以说明
7月27日,太太每日观察:不悔!
孔子向来是一位“敬鬼神而远之”的无神论者。《论语,述尔》记载了孔子不语:“怪异、勇力、叛乱和鬼神”等主张,孔子曾讲过“五十知天命”、“君子有三畏,畏天命,
”山神土地闻言,敢不承命?又问各要几何
畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言”《论语.季氏.8》。孔子告诫哀公,作为一国之君要“知天命”,即使天灾地妖也无所惧,只要坚持谨慎修身,牢记先王勤政养民之道,“灾妖”终究“不胜善政”;“寤梦”最终被“善行”所代替。
  “能知此者,至治之极也,唯明王达此。”孔子最后回答哀公说
李嘉诚旗下黄埔地产在成都被切断融资以及恒大现金流危机的思考
:“如能明白上述道理,就是治国的最高境界,只有贤明的国君方能做到”。回顾
他昨晚看着你的袈裟,只哭到更深时候,看也不曾敢看,思量要图长久,做个传家之宝,设计定策,要烧杀老爷
2020“庚子年”,新冠疫情像瘟疫一样肆虐神州大地乃至全球,这是自有人类以来最为严重的“天灾地妖”怪异现象。但是,中国人民在党和政府的坚强领导下,终究战胜了这场“新冠疫情”。
 
一个放毫光,如喷白电:一个生锐气,如迸红云
 公曰:“寡人不鄙固(鄙:鄙陋,浅陋。固,鄙陋)此,亦不得闻君子之教也。”哀公听完孔子这番“灾妖不胜善政,寤梦不胜善行”的教诲,如醍醐灌顶,并自谦地对孔子说:“如果不是我如此浅陋,怎能听到您这番高屋建瓴的教诲”。鄙人品读这篇著
集装箱概念股  中集集团,中远海控默默走出翻倍行情。中谷物流作为集装箱行业领先...
名文章深受启发:启发一、“存亡祸福,皆己而已,天灾地妖,不能加也”。作为一国之君应该如此,作为一个人,要像左宗棠所说的那样“能受天磨真铁汉”,最大限度地发挥主观能动性,修身养德自强不息。启发二、面对“病魔”蹂躏时,“知天命”尽人事不放弃,用百分之百的努力,去争取百分之一的希望。启发三、读好书、读圣贤书,明善道做好人。
  春华秋实    原创(九篇)
                                                       
                                                       
                                               

Rank: 3

发表于 2021-1-18 15:41 |显示全部帖子
现在真没有说理的地方了

保德网 http://www.bgncode.com 版权所有 未经许可 不得转载或镜像 sitemap 本站联系方式email: Robinluoshuji%yahoo.com (请将邮件地址中的"%"换成"@")

业务合作、不良信息投诉和举报,以及新注册会员审核,均可通过email与我们联系。